Benoît ou la naissance d’une civilisation?
A la croisée des Empires
Histoire mondiale des cours
Qu’est-ce qu’une puissance à l’époque contemporaine?
Benoît ou la naissance d’une civilisation?
Jacques le Goff le place aux côtés d’Isidore de Séville ou de Bède le Vénérable comme un des « fondateurs culturels du Moyen-Âge ». Mais connait-on vraiment Benoît de Nursie?
A la croisée des Empires
Longtemps ignoré des Européens, le Pacifique a pourtant constitué une plaque tournante d’opérations militaires, diplomatiques et commerciales. Spécialiste d’histoire maritime et des empires, Bernard Lavallé nous les décrit dans leurs complexités.
Histoire mondiale des cours
« Un monarque sans cour est un grand arbre déraciné que le moindre coup de vent renverse » disait le Duc de Lévis. Thierry Sarmant, co-directeur d’une “Histoire mondiale des cours”, nous présente cet instrument et manifestation du pouvoir.
Qu’est-ce qu’une puissance à l’époque contemporaine?
Au cours de ce deuxième volet de notre série de [Cours d’Histoire] consacrée aux nouvelles conflictualités, Gilles Ferragu aborde la question de la puissance à l’époque contemporaine.
L’énigme des 75
Comment et pourquoi 75% des juifs ont-ils échappé à la mort en France sous l’occupation, en dépit du plan d’extermination nazi et de la collaboration du régime de Vichy? Auteur de “La survie des juifs”, Jacques Semelin change la perspective d’une France antisémite.
Comment enseigner le terrorisme en histoire?
Dans cette nouvelle série de nos [Cours d’Histoire] sur les nouvelles conflictualités, Gilles Ferragu explique comment aborder la question du terrorisme et l’enseignement du temps présent.
La conquête romaine: l’exemple gaulois
Dans le cadre de son partenariat avec l’Académie du Professorat, Storiavoce met exceptionnellement en ligne l’intervention du professeur Jean-Louis Brunaux consacré à La conquête romaine et à l’exemple gaulois.
Comment faire la fête… au XVIIIe siècle
La fête, vecteur de cohésion sociale et symbole du pouvoir ? Oui mais pas seulement… La fête au XVIIIe siècle s’inscrit dans de nouvelles perspectives et révèle une peur partagée d’un avenir incertain.