Hitler pouvait-il gagner la guerre?
Qui écrivait et qui lisait au Moyen Âge?
Quand la France entre en révolution…
La révolution de l’écrit au Moyen Âge
Hitler pouvait-il gagner la guerre?
Directeur du nouveau mook De la Guerre, Jean Lopez présente le dossier consacré aux chances qu’a eu Hitler de remporter la Guerre.
Qui écrivait et qui lisait au Moyen Âge?
Dans ce deuxième volet de nos [Cours d’Histoire] sur l’écriture au Moyen Âge, l’historien Paul Bertrand évoque les hommes qui écrivent dans la société médiévale, mais aussi les lecteurs.
Quand la France entre en révolution…
L’acte de naissance du monde nouveau prend sa source dans un évènement, le serment du jeu de paume, que David voulait fixer. « On n’ouvre jamais la porte d’un monde nouveau, sans que celle-ci ne grince un peu » pense E. de Waresquiel.
La révolution de l’écrit au Moyen Âge
Dans ce nouveau volet de nos [Cours d’Histoire] nous recevons l’historien Paul Bertrand qui évoque ici la place de l’écrit dans la société du bas Moyen Âge : une révolution documentaire qui transforme la société.
1940 : Paris allemand
L’Occupation est-elle vécue différemment par les Parisiens que par les Français qui n’habitent pas la capitale ? Qui sont les Parisiens qui profitent de l’occupation ? Comment s’organise la résistance ? Comment la Libération est-elle attendue ? Quelle vision les Allemands ont-ils de Paris ?
Archéologie d’une cathédrale (XIIe-XIVe Sc)
Notre-Dame, monument-clé de l’histoire de France, est aussi un parangon de l’art gothique. Pour saisir sa profonde singularité, Dany Sandron, nous livre les clefs des premiers siècles de cet édifice.
L’intellectuel au Moyen Âge
Qui étaient les intellectuels du Moyen Âge ? Comment étaient-ils organisés et au sein de quelles structures ? Comment se sont-ils inspirés de la pensée grecque et ont-ils cherché à l’adapter à leur époque ?
Quand l’histoire antique se conjugue au présent
À travers des exemples riches en anecdotes, curiosités et révélations, François Lefèvre fait revivre le monde antique et nous invite à réfléchir sur le nôtre, tant il est vrai que le passé, fût-il aussi reculé, éclaire le présent.