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Des premières formations politiques du plateau iranien à l’empire fondé par Cyrus le Grand au VIe siècle av. J.-C., l’Iran s’inscrit très tôt dans une logique impériale. Après la conquête arabe au VIIe siècle, il s’intègre au monde islamique tout en conservant une forte identité culturelle et linguistique.

Au fil des siècles, le pays alterne dominations étrangères et renaissances, jusqu’à l’affirmation d’un Iran chiite à l’époque safavide. Au XXe siècle, les réformes des Pahlavi marquent une nouvelle phase de transformation.

Entre continuités et ruptures, cette histoire longue éclaire les dynamiques actuelles du pays.

L’invité : Yves Bomati, historien spécialiste de l’Iran, est l’auteur de Iran. Une histoire de 4 000 ans (coécrit avec Houchang Nahavandi, Perrin).

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Penser la citoyenneté dans la Grèce antique revient d’abord à la définition qu’en donne Aristote : celle d’un individu participant activement à la vie politique de la cité. Mais cette vision théorique masque une réalité plus nuancée. Dans les faits, la citoyenneté n’est pas un statut immuable. Elle distingue des citoyens « de naissance », héritiers d’une appartenance reconnue, et d’autres, intégrés par décision politique. Ce statut apparaît ainsi à la fois juridique, social et stratégique.

À travers ses modes d’attribution et ses usages, la citoyenneté grecque interroge profondément le lien entre identité individuelle et appartenance collective.

L’invitée : Christel Müller, professeure d’histoire grecque à l’université Paris Nanterre, spécialiste de la citoyenneté antique, a récemment publié La fabrique du citoyen.

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La politeia ne se limite pas à la constitution d’une cité : elle désigne aussi la manière dont les citoyens participent à la vie collective. À travers elle, se posent les questions du pouvoir, de l’appartenance civique et du bien commun. Cette émission explore la politeia comme forme de vie politique, entre institutions et citoyenneté, et interroge, depuis la Grèce antique, notre façon d’habiter la cité aujourd’hui.

L’invitée : Christel Müller est professeure d’histoire grecque à l’université Paris Nanterre et membre senior de l’Institut universitaire de France. Spécialiste de la citoyenneté et des sociétés grecques, elle a récemment publié La fabrique du citoyen. Les Grecs et la politeia d’Aristote à Auguste.

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Souvent réduite à une forme d’hésitation, la prudence est en réalité une vertu exigeante, au cœur de l’action et de la décision. De l’Antiquité à aujourd’hui, elle interroge notre rapport au risque, à la responsabilité et au jugement.

À partir des travaux d’Ilaria Taddei et de Catherine Van Offelen, cette émission explore une prudence qui n’est ni passivité ni renoncement, mais discernement face à l’incertitude et capacité à agir justement dans des situations complexes.

Ilaria Taddei, professeure d’histoire médiévale à l’Université Grenoble Alpes, est spécialiste de l’Italie des XIIIe-XVe siècles et des pratiques de gouvernement, notamment à Florence. Elle a publié La Prudence au pouvoir.
Catherine Van Offelen, essayiste, travaille sur la prudence antique comme vertu d’action lucide. Elle est l’autrice de Risquer la prudence, paru chez Gallimard.

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La Commune de Paris naît le 18 mars 1871 dans un contexte de crise profonde, après la défaite contre la Prusse, la chute de Napoléon III et le siège de la capitale. L’arrivée au pouvoir d’Adolphe Thiers et la tentative de désarmer la Garde nationale déclenchent une insurrection qui conduit à l’établissement d’un pouvoir communal.

Pendant 72 jours, la Commune met en œuvre un projet politique original, porté par divers acteurs et marqué notamment par l’engagement des femmes. Mais cette expérience se heurte à de fortes tensions internes et à l’opposition du gouvernement versaillais. Elle s’achève dans la violence de la Semaine sanglante.

L’historien Michel Winock revient sur les origines, le fonctionnement et l’héritage de cet épisode, devenu une référence majeure pour les traditions socialistes et révolutionnaires, tout en restant au cœur de débats mémoriels opposés.

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Depuis l’élection en 2025 de Francis Prevost sous le nom de Léon XIV, le choix de ce nom interroge. Outre la référence à saint Léon le Grand, le nouveau pape a voulu rendre hommage à Léon XIII, qui régna de 1878 à 1903.

Né Pecci, Léon XIII est considéré comme le père de la doctrine sociale de l’Église, notamment à travers son encyclique Rerum novarum, qui propose une voie médiane entre capitalisme et socialisme.

Son pontificat soulève plusieurs questions : quelles furent ses origines et son parcours au sein de la curie ? Était-il un pape moderne ou conservateur ? Et comment a-t-il redéfini la diplomatie pontificale après la disparition des États pontificaux ?

L’invité : Jean-Baptiste Noé est docteur en histoire. Spécialiste du Vatican, il est aussi le rédacteur en chef de la revue Conflits. Il est l’auteur d’une biographie de Léon XIII. Le pape de la modernité (Salvator, 280 p., 21 €).

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De tous les hérétiques médiévaux, les Cathares sont les plus célèbres. Pourtant, ils nous sont connus presque uniquement à travers les registres de l’Inquisition qui les ont condamnés. Qui étaient-ils vraiment ? Le terme lui-même est-il utilisé à l’époque ? Peut-on parler d’un mouvement structuré, et quelle en serait la composition sociale ?

Face à ce qu’elle perçoit comme une menace, l’Église déploie plusieurs réponses : prédication, croisade, puis Inquisition. Mais la disparition du phénomène doit-elle être attribuée à la répression inquisitoriale ou à l’essor des ordres mendiants ?

Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Spécialiste du gouvernement de l’Église médiévale, il est notamment l’auteur de Les Cathares, ennemis de l’intérieur.

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Née Letizia Ramolino dans une Corse en pleine mutation au XVIIIᵉ siècle, elle épouse très jeune Charles Bonaparte et s’inscrit dans les bouleversements politiques de l’île. Devenue veuve à 36 ans, mère de treize enfants dont huit survivront, elle traverse la Révolution, l’exil et l’ascension de Napoléon, veillant sans relâche à la promotion et à la cohésion de sa famille.

De la société ajaccienne à la cour impériale, elle joue un rôle clé dans la solidité du clan. À partir des correspondances familiales, Laetitia de Witt met en lumière une figure longtemps caricaturée : impliquée dans les alliances matrimoniales, attentive aux rivalités internes, Letizia Bonaparte apparaît comme une véritable cheffe de famille, au cœur des stratégies dynastiques.

L’invitée : Laetitia de Witt, historienne et vice-présidente de l’Institut Napoléon, publie Letizia Bonaparte (Tallandier, 496 p., 25,90 €).

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Comment écrire une autre histoire du Maghreb ? Cette région du monde est trop souvent réduite à des phénomènes de radicalité religieuse ou à sa période coloniale. Pourtant, grâce à l’apport des recherches récentes, il est possible de raconter une histoire globale et transversale de l’époque contemporaine maghrébine.

Pourquoi le Maroc parvient-il à rester hors de la sphère ottomane, contrairement à l’Algérie et à la Tunisie ? La distinction entre Arabes et Berbères au Maghreb repose-t-elle sur la langue ? L’islam est-il un facteur de solidarité entre les trois pays du Maghreb lors de la colonisation ? Existe-t-il une spécificité de la violence coloniale employée lors de la conquête d’Algérie ? Que reste-t-il des structures d’organisations sociales précoloniales après la conquête française ?

Pour Storiavoce, Majid Embarech répond à ces questions et présente un panorama politique, économique et sociétal du Maghreb à l’époque précoloniale et jusqu’au début du XXe siècle.

L’invité : Maître de conférences en histoire contemporaine à l’université Côte d’Azur, Majid Embarech est un spécialiste de l’histoire du Maghreb contemporain. Il est l’auteur de Histoire du Maghreb de la fin du XVIIIe siècle aux printemps arabes (Armand Colin, 534 p., 37,00 €).

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La place des femmes à la préhistoire fait toujours débat. Au XIXe siècle, on les imaginait cantonnées au foyer ; aujourd’hui, certains les voient chasseuses et émancipées. Pour l’archéologue Anne Augereau, ces visions restent anachroniques et ne reflètent pas la complexité des sociétés préhistoriques.

De Néandertal au Néolithique, en passant par les chasseurs-cueilleurs du Paléolithique, elle dresse un état des lieux de l’archéologie du genre. Quels rôles occupaient les femmes ? Comment s’organisaient les rapports entre les sexes ? Peut-on dater l’émergence du patriarcat, et la sédentarisation marque-t-elle vraiment une rupture ?

Anne Augereau, archéologue à l’INRAP et spécialiste du Néolithique, publie Une Préhistoire des femmes (La Découverte).

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Comment la conquête romaine a-t-elle transformé les sociétés du Nord de l’Europe ? L’historien Vivien Barrière analyse les effets de la romanisation chez les Gaulois, Bretons et Germains : urbanisation, diffusion de l’écriture, émergence de nouvelles élites et évolutions religieuses. Il interroge aussi l’image du Nord construite par les auteurs romains et le rôle des monuments urbains dans la mise en scène de la domination de Rome.

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Déclenchée en 1853 dans le contexte de la « Question d’Orient », liée au déclin de l’Empire ottoman, la guerre de Crimée oppose la Russie à une coalition formée par la France et le Royaume-Uni, bientôt rejoints par le Piémont-Sardaigne. Sous prétexte de protéger les chrétiens d’Orient et ses droits sur les Lieux saints, la Russie cherche à accroître son influence dans les Balkans et sur les détroits.

Du siège de Sébastopol aux négociations du Congrès de Paris en 1856, le conflit révèle l’ampleur des rivalités entre grandes puissances européennes.

Dans cette relecture, Yves Bruley montre que la guerre dépasse largement le théâtre criméen. Elle consacre l’affirmation d’une diplomatie multilatérale et replace la France de Napoléon III au centre du jeu international.

L’invité : historien et maître de conférences à l’École pratique des hautes études, Yves Bruley est spécialiste des relations internationales du XIXᵉ siècle. Il publie La Guerre de Crimée dans la collection « Que sais-je ? ».

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Longtemps, la conquête de la Gaule a été racontée presque exclusivement à partir du récit de Jules César. De Gergovie à Alésia, ce texte fondateur a façonné l’image d’un affrontement dominé par la figure de Vercingétorix. Mais les progrès de l’archéologie renouvellent aujourd’hui la connaissance de la Gaule du Ier siècle avant notre ère et invitent à relire La Guerre des Gaules en interrogeant ses silences et ses partis pris. Michel Reddé est archéologue et historien, directeur d’études émérite à l’École pratique des hautes études. Il publie La Gaule devant César aux Belles Lettres.

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Pour un Romain, où commence le Nord ? Quand les auteurs antiques évoquent les « peuples du Nord », que désignent-ils réellement derrière des catégories comme Gaulois, Germains ou Bretons ? Dans cette émission, l’historien et archéologue Vivien Barrière réévalue la vision romaine de ces marges septentrionales. Il montre comment l’Empire pense ses relations avec ces peuples, entre diplomatie et interventions militaires. Installée durablement aux frontières du Nord, l’armée romaine sert à la fois de rempart, de vecteur d’intégration culturelle et de moteur économique pour les populations locales.

L’invité : Vivien Barrière est maître de conférences en histoire et archéologie à CY Cergy Paris Université. Spécialiste de la romanisation dans les provinces occidentales, il vient de coéditer Les Mondes du Nord. De la préhistoire à l’âge viking (Tallandier).

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François Mitterrand demeure une figure majeure et paradoxale de la politique française. Issu d’un milieu catholique conservateur, acteur controversé de la Seconde Guerre mondiale, il devient pourtant l’artisan de l’union de la gauche et préside la France pendant quatorze ans. Comment comprendre cette trajectoire singulière ?

Agrégée et docteure en histoire, Judith Bonnin est maîtresse de conférences à l’université Bordeaux Montaigne et spécialiste d’histoire politique. Elle vient de publier, avec Pierre-Emmanuel Guigo, une biographie de François Mitterrand (PUF).

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L’Occupation est souvent racontée à l’échelle nationale. En choisissant Belley, dans l’Ain, Pierre-Jérôme Biscarat adopte le regard de la micro-histoire pour saisir les réactions d’une petite communauté confrontée aux occupations allemande et italienne ainsi qu’à l’administration de Vichy. Les archives locales révèlent un quotidien marqué par les pénuries et les tensions, mais aussi l’ambiguïté des autorités, notamment celle du sous-préfet, à la fois facilitateur de l’accueil des enfants juifs de la maison d’Izieu et relais ponctuel des politiques de déportation. Dans ce territoire proche de la Suisse, l’historien met également en lumière les réseaux de Résistance et de sauvetage qui s’organisent face aux persécutions.

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Archétype de l’ambitieux et du démagogue, Alcibiade est souvent présenté comme l’un des responsables de la chute d’Athènes durant la guerre du Péloponnèse. Mais cette lecture est-elle juste ? L’historien Jean-Manuel Roubineau relit les sources antiques — Thucydide, Plutarque, Xénophon — pour nuancer ce portrait.

Favori de Socrate, stratège brillant mais controversé, Alcibiade est tour à tour adulé, exilé puis réhabilité. Son goût du luxe, sa beauté et ses provocations révèlent autant sa personnalité que les tensions politiques et morales d’Athènes au Ve siècle av. J.-C. Dans les textes antiques, il devient une figure exemplaire, entre succès éclatant, hubris et châtiment.

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En 1515, le jeune François Ier franchit les Alpes pour revendiquer le duché de Milan et l’emporte à Marignan. La victoire, devenue un jalon majeur du récit national, s’inscrit pourtant dans la longue séquence des guerres d’Italie ouvertes en 1494. Nicolas Le Roux replace l’événement dans un premier XVIᵉ siècle en recomposition : rivalités italiennes, montée en puissance ottomane, intensification des circulations et ouverture des routes atlantiques et indiennes. À travers une histoire « synchronisée », il interroge la portée réelle d’un affrontement emblématique et éclaire les transformations politiques, religieuses et culturelles du temps.

Nicolas Le Roux, professeur d’histoire moderne à Sorbonne Université, publie 1515. Guerre et paix à la Renaissance chez Dunod (312 p., 9,90 €).

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Faute de sources écrites, l’historien doit s’appuyer sur l’archéologie pour comprendre les réalités religieuses et politiques des mondes du Nord. Le passage de la pierre au bronze puis au fer transforme en profondeur l’organisation sociale et les formes de pouvoir. Peut-on parler de chefferies ou de royaumes sans projeter des catégories postérieures ? Les vestiges matériels permettent aussi de reconstituer les pratiques rituelles avant l’époque viking et d’identifier les contacts avec le monde méditerranéen, à travers objets importés, techniques ou influences artistiques. Reste à en interpréter le sens : imitation, appropriation ou résistance culturelle ?

L’invitée : Anne Lehoërff est professeur des Universités à CY Cergy Paris Université, membre senior de l’Institut universitaire de France et chercheuse associée au Laboratoire de recherche des Musées de France. Elle vient de coéditer avec S. Coviaux, V. Barrière et Alban Gautier Les Mondes du Nord. De la préhistoire à l’âge Viking (Tallandier, 656 p., 29€).

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En 327 av. J.-C., Alexandre le Grand poursuit la conquête de l’Empire perse jusqu’en Inde. Parvenu au fleuve Hyphase, ses troupes refusent d’avancer. Il fait alors demi-tour, redescend l’Indus et organise le retour en divisant son armée entre une flotte menée par Néarque et une traversée terrestre du désert de Gédrosie.

Pascal Charvet relit cet épisode à partir des sources antiques et montre que cette expédition ne fut pas seulement militaire : elle a profondément marqué les représentations grecques de l’Inde et de l’Orient.

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L’ouvrage Les Mondes du Nord propose une exploration approfondie des sociétés du Nord de l’Europe à la Préhistoire, encore méconnues du grand public. Après avoir défini cet espace géographique, Anne Lehoërff s’attache à décrire concrètement les formes de vie : habitats, implantations humaines, adaptations aux contraintes climatiques et environnementales. L’analyse archéologique révèle également la maîtrise des techniques métallurgiques et l’existence de vastes réseaux d’échanges. La circulation du métal et des objets témoigne ainsi de l’intégration des peuples du Nord dans des systèmes économiques et culturels à l’échelle européenne.

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À l’époque moderne, les armées ne se déplacent pas seules : elles sont suivies par un cortège largement féminin composé de cantinières, de blanchisseuses et d’épouses de soldats. Longtemps invisibilisées ou dénigrées par les sources officielles, ces femmes jouent pourtant un rôle essentiel dans le fonctionnement quotidien des troupes, assurant approvisionnement, entretien et soutien matériel. Bien présentes dans les Mémoires de soldats et la culture populaire du XIXe siècle, elles partagent les victoires, les retraites et parfois la captivité. Dans Storiavoce, l’historienne Marion Trévisi éclaire leurs conditions de vie, leurs motivations et leurs destins, restituant toute leur place à ces actrices oubliées de la guerre.

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Né en Égypte au XIᵉ siècle dans le contexte du califat fatimide, le druzisme s’est progressivement structuré comme une communauté religieuse fermée, marquée par une doctrine ésotérique et le secret de la transmission. Installés durablement dans les régions montagneuses de la Syrie historique, les Druzes ont traversé les périodes mamelouke et ottomane avant de s’adapter aux cadres politiques des États modernes. Aujourd’hui présents au Liban, en Syrie et en Israël, ils occupent une place centrale dans les équilibres politiques du Proche-Orient. À travers une analyse de long terme, Wissam Halawi renouvelle la compréhension historique, sociale et politique de cette minorité longtemps méconnue.

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Souvent éclipsés par le récit centré sur la Méditerranée antique, les peuples du Nord de l’Europe occupent pourtant une place essentielle dans l’histoire humaine. À partir des apports de l’archéologie, Anne Lehoërff questionne la notion même de « peuples du Nord », ses frontières géographiques et sa construction historiographique. Elle explore les premières phases de peuplement et s’interroge sur l’existence d’un modèle nordique de développement, mettant en lumière la grande diversité des trajectoires régionales entre Scandinavie, Baltique et plaines germaniques. Cette approche révèle la richesse et la complexité d’un espace longtemps méconnu.

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Dans ce dernier volet consacré à la paysannerie française de 1789 à nos jours, Fabien Conord analyse la révolution agricole des années 1950, impulsée par le plan Marshall. Mécanisation, remembrement et bouleversements démographiques transforment durablement le monde rural, jusqu’à provoquer une crise d’identité : le paysan devient minoritaire, remplacé par l’exploitant agricole ou l’agromanager.

Professeur d’histoire contemporaine à l’université Clermont Auvergne, Fabien Conord est spécialiste du monde rural et auteur de La paysannerie française de 1789 à nos jours (Calype, 2024).

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Dans ce deuxième volet de nos Cours d’histoire consacrés à la paysannerie de 1789 à nos jours, Fabien Conord analyse la politisation progressive du monde rural au XIXe siècle. L’émergence des syndicats agricoles, le poids de la religion, les crises agricoles et l’expérience de la Grande Guerre contribuent à façonner une véritable culture politique paysanne sous la IIIe République.

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La bataille d’Azincourt demeure l’un des plus grands échecs militaires de la France médiévale. En 1415, la cavalerie française, trop nombreuse et mal adaptée au terrain détrempé, est décimée par les archers anglais armés du longbow.
Dans Azincourt. Histoire d’une étrange défaite, l’historienne Valérie Toureille dépasse le simple récit militaire pour montrer comment cette débâcle favorise, dans plusieurs régions du royaume, une résistance à l’occupant anglais. Azincourt marque ainsi le passage d’une guerre dynastique à un conflit nourri par un sentiment d’appartenance collective. À ce titre, la défaite apparaît non comme une date charnière, mais comme un moment fondateur de l’émergence du sentiment français, annonçant l’épopée johannique.

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Dans ce premier volet des Cours d’Histoire, l’historien Fabien Conord s’interroge sur les effets réels de la Révolution française sur le monde paysan. L’abolition du système seigneurial constitue-t-elle une rupture profonde ou une libération avant tout juridique, laissant subsister des formes durables de dépendance économique ?

À travers l’étude des hiérarchies sociales rurales, du maintien du fermage et du métayage au XIXe siècle, et de l’évolution des pratiques agricoles, ce cours explore les continuités et les transformations de la paysannerie française de 1789 à l’entrée dans l’époque contemporaine.

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Souvent projetée sur le Moyen Âge, la magie est pourtant bien présente dans les mondes grec et romain. Les figures mythologiques comme Circée, Médée ou le devin Tirésias témoignent de l’ancienneté de pratiques et de savoirs que l’on qualifierait aujourd’hui de « magiques ».

Mais comment définir la magie dans une société polythéiste où rites religieux, médecine, divination et observation des astres s’entremêlent ? Talismans, malédictions et rituels posent la question des frontières entre religion officielle et pratiques marginales.

Invité de Storiavoce, l’historien Thomas Galoppin propose d’historiciser la notion de magie dans l’Antiquité gréco-romaine, en analysant des pratiques complexes qui continuent de nourrir l’imaginaire contemporain.

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Cette émission est réalisée en partenariat avec la Fondation Pierre Lafue. Pour en savoir plus sur la fondation : www.fondationpierrelafue.org

Dans le cadre de son partenariat avec la Fondation Pierre Lafue, Storiavoce reçoit l’historien Jean-Noël Jeanneney, lauréat pour l’ensemble de son œuvre. À l’occasion de la parution de ses travaux consacrés à la Troisième République (1870-1940) aux éditions Bouquins, il analyse les ressorts de la longévité du régime, ses fragilités politiques, les expériences du Cartel des gauches et du Front populaire, ainsi que les causes de l’effondrement de 1940. L’émission se conclut par le questionnaire de Clio.

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